3.2. Contenido de la ley natural.
De la naturaleza de la ley
La ley está ordenada a hacer buenos a los hombres
"Luego el efecto propio de la ley es hacer buenos a sus destinatarios, (...)"
TOMÁS DE AQUINO Suma Teológica I-II q. 92, a. 1 fuente: Hernán J. González
La ley como ordenamiento de la razón
"La ley es una regla y medida de nuestros actos según la cual uno es inducido a obrar o dejar de obrar; pues ley deriva de ligar; porque obliga en orden a la acción. Ahora bien, la regla y medida de nuestros actos es la razón, que, como ya vimos (q.1 a.1 ad 3), constituye el primer principio de los actos humanos, puesto que propio de la razón es ordenar al fin, y el fin es, según enseña el Filósofo, el primer principio en el orden operativo".
TOMÁS DE AQUINO Suma Teológica I-II q. 90, a. 1 fuente: Hernán J. González
La ley es un mandato racional, que se encuentra en la propia razón como producto de la misma, que ha sido impulsada por la voluntad. Esta ley está orientada al (bien común) último fin (sino no es ley) y es fruto de la razón práctica del que tiene a su cuidado a la comunidad: Dios (ley eterna) gobernante (ley civíl). Y debe ser conocida por quienes están regulados por ella.
"Y así, de las cuatro conclusiones establecidas se puede inferir la definición de la ley, la cual no es sino una ordenación de la razón al bien común, promulgada por quien tiene el cuidado de la comunidad".
TOMÁS DE AQUINO Suma Teológica I-II q. 90, a. 4 fuente: Hernán J. González
De los tres tipos de leyes: eterna, natural y positiva
La ley eterna
La ley natural
La ley positiva